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        而在教皇国对奥斯曼人深恶痛绝，对中国人的恶感不多，毕竟中国人没有屠杀过白皮，打下白皮城池，对俘虏都是礼送出境，还派军舰护航，提供补给，让他们平安地回到基督的土地，做得很是地道，从而两中华在罗马教廷圈粉，认为中国人大有骑士之风。

        并且两中华还是允许传教的，小耶教在印度的果阿、孟买这些前白人殖民地，现东南国殖民地依旧流传，中国人不作干涉，在大明澳门，虽然大明已经收回澳门，但是小耶教不受影响，以及马尼拉，那里有许多白人留下来，教堂巍然屹立。

        这三个地区，正是白皮在中国的聚居地，教堂从没遭遇过拆迁。

        相比之下，奥斯曼人才是心腹之患，血海深仇。

        他们在欧洲大量强征小耶教教徒参加奥斯曼军队，让他们去杀基督徒，干亲者痛仇者快的事情，可谓是丧尽天良！

        如今中国人打上门来，最好让中国人把他们杀光光，同时，我们借机收复失地，尤其是收回千年之都---君士坦丁堡！

        持这种态度的人在罗马教廷的不是少数，而是大部分人的心声，教皇不可能忽视这样的情绪，尤其是现任教皇亚历山大七世，更是倾向于中国。

        亚历山大七世，罗马天主教史上239位教皇。最开明的教皇之一、宗教信仰方式的改革家和天主教本土化的先驱。

        1656年中国新明11年3月23日，亚历山大就天主教在华教会自1628年嘉定会议以来长期存在的宗教礼仪之争发出敕谕，在充分肯定了天主教东方传教团在华传教的策略的同时，并宣布中国信徒可以参加祭祖敬孔礼仪。

        在以前，小耶教由于一神教的原因，要求信徒只拜小耶一人，其它的什么都不能拜。

        神在上，王在下，白皮们见神是双膝下跪，见王则是单膝下跪，甚至是鞠躬了事。

        这样一来，对于讲究天地君师亲的中国信徒来说，就犯了难。

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