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        海坛帮这两条渔船正是如此。海坛山地理优越、深入大洋之中，既有历史背景帮忙「岛夷窥伺，常为倭奴入寇必据之地」，又上连福府、温州、台州、宁波、松江苏杭，下可达泉漳、惠州、雷州、海南琼州，东邻J笼淡水、琉球、日本，经度和大员、马尼拉近乎一致；而且，岛上「山多岚气」、自己就有密集的森林，尚未被砍得乱七八糟——这点至为关键，现时空交通不便，木材本身便宜、运费极其昂贵。

        好b紫禁城屡毁屡修，尤其三大殿皇极殿、中极殿、建极殿那些吓Si人的合抱大柱，莫不沾满押运军士、民壮、承包商们的血泪，加上众亲王的藩邸规模和样式，可参考首尔景福g0ng，更是休提。

        所幸海坛岛欠人管，有地有林有船家、有流寓工匠一堆，自办自造可也；俩渔船样式统一，长、宽、吃水与河口深处，某艘前战座船相差彷佛，只是为了装更多腌鱼、渔船又毋须追求速度，所以船T中阔、接近两丈，长宽b1：4.5，看起来有些痴肥有些傻。

        尖尖的船艏、正好弥补这点缺陷，平衡了航速和稳定X，如果沿用规规矩矩的方艏、它们必然会慢到无法忍受。

        连收着y蓬的三根桅杆都很奇怪，顶端带横衍、能在半空中拉出三角软帆，增快斜风下的行进速度；y蓬本身还是一样奇怪，并非梯形、而是近似扇面的不规则形。中土不是没有扇形帆，只是没有人扇得如此嚣张，构成蓬顶末端的线条、同海平面夹角已经趋近70度；显然，海坛船匠在岛上松散的社会氛围下，正尽情展现他们的才能、「实验」各种各样的可能X。

        要是老李的永泉发号开过来，两边见面了、恐怕要互喊一声「亲Ai的」，二者各有千秋、不l不类。

        自古，「法度」二字非指刑律、正是拿来压制人的，朝廷不喜欢「各有千秋、不l不类」这八个字，这八字意味着对它权威的挑战；於是，喜欢这八个字的人、向往这八个字的人，只要还没Si、多半只能默默忍耐，然後被时代所淹没。

        nV人在男人面前、必须表现出天然的自卑和敬畏，儿nV在父母面前、必须表现出天然的自卑和敬畏，百工在文士面前、必须表现出天然的自卑和敬畏，军将在朝臣面前、必须表现出天然的自卑和敬畏，创新在传统面前、必须表现出天然的自卑和敬畏，现实在「理想」不可能成功的圣王之治面前、必须表现出天然的自卑和敬畏，g实事的在坐而论道面前、必须——下略千字

        总结到最後：「一切」在皇权和圣教面前、通通必须表现出天然的自卑和敬畏。拒绝承认以上真理者，便成为「刁顽蠹民」。

        这就是中土的现实。这坛酱缸早已霉气冲天，这个文明的希望、存在於海外和那些「不毛之地」，它的核心，早已太过壅挤、屎尿齐流而腐臭不堪，无法应付时代大势浩浩荡荡的挑战。

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